شعر :عشق من طرح چلیپایی است تصویرش کنید

...

تصویرگر شکوه ایرانی بود معنای حقیقت مسلمانی بود پرواز در آغوش شهادت بی شک زیبنده ی قاسم سلیمانی بود علیرضا همتی فارسانی دیماه ۹۸...

نیستی هرشب برایت شعر می خوانم هنوزپای قولی که تو یادت رفته می مانم هنوزمی نشینم خاطراتت را مرتب می کنمدر مرور اولین دیدار، ویرانم هنوزکاش روز رفتنت آن روز بارانی نبوداز همان روزی که رفتی خیس باران...

...

به دور از غم؛ میان جمعی و خوشحال و خندانی تو از یک آدم بی همدم تنها ؛ چه میدانی؟! اگر چه تلخ میگویی و دورم میکنی ؛ اما ؟! به چشمانت نمی آید که قلبی را برنجانی ادامه مطلب...

شما میتوانید از این تگهای html استفاده کنید: <b> یا <strong>، <em> یا <i>، <u>، <strike> یا <s>، <sup>، <sub>، <blockquote>، <code>، <pre>، <hr>، <br>، <p>، <a href="" title="">، <span style="">، <div align="">...

حروف درس الفبا ی ما معلم بودتمام صحبت ما یک صدا معلم بود به روی تخته ی چوبی همیشه بی پایانشروع نام خدابود، تا معلم بود نگاه روشن دنیای کودکی هایمبه خشم و بوسه ی مادر ؤ یامعلم بود خدا به وسعت ایمان به شکل هر واژهؤ جمله جمله ی ایثار ،با معلم بود قسم به...

...

کلاسیکگری کلاسیکگری یا کلاسیسیزم نام یکی از مکاتب ادبی است. این سبک به ادبیاتی گفته میشود که پیش از پیدایش مکتبهای دیگر و در فاصله قرنهای ۱۵ و ۱۷ در اروپا وجود داشت که خود از هنر یونان و روم قدیم تقلید شده بود. در واقع هنر کلاسیک اصلی همان هنر یونان و روم قدیم است و مهمترین قانون در نوشته و یا اثر کلاسیک تقلید از طبیعت است. اما نباید از این غافل بود که پیروان مکتبهای دیگر نیز خود را ملهم از طبیعت میدانند. ردهبندی در مکتب کلاسیک انواع آثار ادبی مانند طبقههای اجتماع با سلسله مراتب طبقه بندی شده است. ادامه مطلب...

تطورات زبان فارسی در ضمن 29 قرن ورود مضامین عرفان و تصوف به شعر و نثر فارسی مخصوصاً در قرن ششم هجری که از اعاظم کتب صوفیه که به عربی نگاشته شده بود مانند آثار «ابوعبدالرحمن سلمی»، «اللمع فی التصوف» و «آثار ابن عربی» نشأت می گرفت موجب رواج تعداد زیادی اصطلاحات عربی در شعر و نثر فارسی شد . نثر فارسی از هزار سال پیش تاکنون، تحولات و تطورات بسیار به خود دیده است: در اواخر قرن سوم تا اوایل قرن چهارم که ایرانیان پس از دو قرن بی خطی، صاحب خط شدند، کوشیدند پارسی بنویسند و از نوشتن با انشاء عربی به پارسی بازگردند. دراین خط جدید که از عربی اقتباس شد طبعاً همسانی خط و ارتباط و علائقی که با زبان عربی در دویست سال گذشته پیدا کرده بودند موجب ورود لغات عربی به خط و زبان فارسی گشت، اما ایرانیان که مایل ...

گرچه داری خبر از حرف دلممینویسم همه را بار دگرمیبرد گریه امانم ، گله نیستهرچه اشک است ، به لبخند تو دَر پریناز_جهانگیر...

شب نیست که چشمم آرزومند تو نیستوین جانِ به لب رسیده ، در بند تو نیستگر تو ، دگری به جای من بگزینیمن عهد تو نشکنم که مانند تو نیستسعدی...

نویسنده: محمّدمهدی تهرانچی سیر و سلوک در مسلک عرفا راهی برای ایجاد تغییر و دگرگونی است. سیری بطئی و تدریجی که سرانجام به تصفیه، تزکیه و تحول درونی میانجامد. این دستاورد به سختکوشی و مراعات نظم و ترتیب نیاز دارد، زیرا یک حرکت عارفانه به سوی خودآگاهی است. این طریقی است که مریدان و طالبان را به سوی حقیقت و وارستگی سوق میدهد و موجب میشود که بشر از زنجیرها و قید و بندهای مادی رهایی یابد.در این طی طریق، روح متعالی میگردد و باطن سالک از انوار الهی و معنوی روشن میشود و روش زندگی نوینی را به انسان مؤمن اعطا مینماید. سیروسلوک در عرفان اسلامی یکی از مظاهر بزرگ خداشناسی است. ادامه مطلب...

بگذار با صفای تو من زندگی کنم در گوشه ی صدای تو من زندگی کنم پیش از تو بی بهانگی ام مثلِ مرگ بود بگذار تا برای تو من زندگی کنم من هر چه دیده ام،همه نیرنگ و رنگ و ننگ بگذار با وفای تو من زندگی کنم پیش از تو،شوق زندگی از دست رفته بود بگذار پا به پای تو من زندگی کنم دنیایی از طراوت و دریایی از صفا ای کاش در هوای تو من زندگی کنم سهیل محمودی ...

رفتیم و کس نگفت ز یاران که یار کو ؟آن رفتهی شکستهدل بیقرار کو ؟چون روزگارِ غم که روَد ، رفتهایم و یارحق بود اگر نگفت که آن روزگار کوآرید خنجری که مرا سینه خسته شداز بس که دل تپید که : راه فرار کو ؟رو کرد نوبهار و به هرجا گلی شکفتدر من دلی که بشکفد از نوبهار کو ؟گفتی که اختیار کنم ترکِ یاد اوخوش گفتهای ولیک بگو اختیار کو ؟سییمین بهبهانی...

مردی که روبروی شما ایستاده استچون بیشه لایهلایه و چون شیشه ساده استاز نسل آب و آتش و خاک است و آسمانفرزند دیرسالهی این خانواده استروح مجردی است که در شهر آب و رنگخود را به دست رنگفروشان نداده استبا آنکه بارها به زمین خورده بیگناهبر خویش تکیه کرده و باز ایستاده استهرگز نبوده است و مبادش تجانسیبا دود و ابر و سایه ، که از نور زاده استبهمن رافعی...

چکیده در این مقاله دلایل جهانی شدن ادبیات (شعر) کلاسیک ایران مورد کنکاش قرار گرفته است. در ایران پیشینة تاریخی آغاز «جهانی شدن شعر» دست کم به یکصد سال قبل و زمان انقلاب مشروطیت برمیگردد. در این دوره، شعر فارسی به عنوان هنر ملی و تاریخی ما مثل سایر بخشهای جامعه، قدم در راه جهانی شدن میگذارد. پس از آن، نیما یوشیج با بهرهگیری از مکاتب اروپایی از جمله مکتبهای ادبی فرانسه و همچنین توجه به اصول شعر کلاسیک ایران، با ابتکار عمل خاص خود گامهای نخست را برای جهانی کردن شعر ما برمیدارد. جهانی شدن شعر ایران دلایل بسیار زیادی دارد که برخی از آنها هم...

افسانهu200fها؛نماد آرزوهای کهن مرغ بر بالا پران و سایهu200fاشu200f میu200fرود بر خاک و پّران سایهu200fوشu200f ابلهی صیاد آن سایه شود میu200fدود چندان که بیu200fمایه شود بیu200fخبر کان عکس آن مرغ هواستu200f بیu200fخبر که عکس آن سایه کجاست؟! تیر اندازد به سوی سایه او ترکشش خالی شود بیu200fگفتگو (مولوی) اندیشه متأثر از آنیمیسمu200f (Animism) یا «جاندار پنداری»ما را از بسیاری ساختهu200fهایu200f شگرف ذهن بهرهu200fمند میu200fسازد.به عناصریu200f جان میu200fبخشد که در جهان واقعی نسبت دادنu200f تحرک و پویایی به آن شگفتu200fانگیز،عجیبu200f و شوقu200fآور است.انیماتور،قهرمانان خود را براساس تخیلات ذهنی برمیu200fگزیند،به آنها جان میu200fبخشد...

چکیده اصطلاح «واسوخت» به معنی اعراض و بیزاری عاشق از معشوق است و این مضمون بیش از همه در غزلیّات وحشی بافقی شاعر نامی قرن دهم دیده میشود. پژوهش پیشِ رو، علاوه بر بررسی انواع جلوههای وقوع و واسوخت در شعر وحشی، به معرفی این شاعر به عنوان سردمدار سرایش نوع خاصّی از واسوختگویی میپردازد. از موضوعات دیگری که نگارنده سعی مینماید به آن پاسخ دهد، تبیین الگویِ شکلگیریِ واسوخت، ماهیّت، انواع و اهدافِ واسوخت و بررسی چگونگی ارتباط وقوع با واسوخت میباشد. واسوخت در اشعار پیش از وحشی دیده شده و حتّی دامنة این نوع اشعا...

ای اشکهای سینه زده شورتان کجاست؟ تکثیرتان ، طهارتتان ، نورتان کجاست؟ امروز ، روز اول مستی و ما خمار ای تاکها کرامت انگورتان کجاست؟ ادامه مطلب...